Эльвира Кадырова, Равиля Кадырова, фото Тамира Шакирова
На южной окраине Ашхабада, у подножия Копетдага, расположен культурно-парковый комплекс «Махтумкули Фраги» — место, где городская инфраструктура неожиданно тесно соприкасается с дикой природой.
Для жителей столицы парк давно стал одним из мест, где можно провести выходной день на свежем воздухе, отдохнуть от городской суеты и насладиться горными пейзажами. Но прогулка здесь может подарить и совершенно неожиданные встречи.
С территории парковой аллеи открывается выход к знаменитым Тропам здоровья протяжённостью 8 и 23 километра, которые петляющей лестничной дорогой поднимаются по склонам горы Гиндивар. По мере подъёма перед посетителями открываются всё более впечатляющие виды на Копетдаг. А иногда прямо в парке можно встретить и его диких обитателей — горных баранов, или уриалов.
Эти осторожные копытные спускаются с гор к искусственному озеру на водопой, а иногда расходятся по парковым газонам, дабы подкрепиться сочной травой.
К людям уриалы близко не подходят, сохраняя безопасную для себя дистанцию. Отдыхающие, впрочем, и не стремятся нарушать её: завидев животных и затаив дыхание, они поскорее стараются запечатлеть редкую встречу на камеры смартфонов. В такие моменты обычная прогулка превращается в маленькую сенсацию, и одновременно трогательную историю.
Во время восхождения по Тропе здоровья можно заметить и другое природное зрелище — парящих в небе хищных птиц. Представители семейства орлиных плавно кружат над горными склонами. В их полёте есть одновременно сила, грация и какая-то особая мудрость, будто вот так можно подняться над суетой жизни…
Да, культурно-парковый комплекс «Махтумкули Фраги» – это своеобразное место встречи природы и человека, где созданная человеком инфраструктура не вытесняет окружающий природный мир, а позволяет приблизиться к нему.
Символично и то, что аллею парка украшают бронзовые статуи выдающихся писателей, поэтов и мыслителей разных эпох и культур. Природу они видели не только как красивый пейзаж, но и как живой организм, зеркало человеческой души, и через свои труды пытались осмыслить место человека во Вселенной.
В китайской поэзии человек традиционно воспринимается как часть огромного природного мира. Ду Фу (712–770) тонко передавал смену времён года, величие гор и рек, находя в созерцании природы особое спокойствие на фоне войн и человеческих страданий.
Японский писатель Ясунари Кавабата (1899–1972) построил значительную часть своей прозы на традиции японского созерцания природы, в которой тончайшие изменения окружающего мира становятся способом передать внутреннее состояние человека.
Великий турецкий поэт-суфий Юнус Эмре (1238-1321) писал о том, что любое творение природы заслуживает самого бережного и трепетного отношения, поскольку несет в себе частицу божественного замысла.
Казахский народный музыкант и композитор Курмангазы Сагырбаюлы (1823-1896) через свои музыкальные кюи буквально передает звуки бескрайней степи, бега коней и свиста ветра, отражающие душу человека степной цивилизации.
Для Уильяма Шекспира (1564–1616) лес в его пасторальных комедиях нередко становится пространством освобождения и внутреннего обновления, где человек может сбросить привычные социальные маски. Германский мыслитель Иоганн Вольфганг фон Гете видел в природе единое, живое и одухотворенное целое.
Возможно, далеко не каждый посетитель парка «Махтумкули Фраги» близко знаком с творческим наследием всех авторов, представленных на его аллее. Однако прогуливаясь по парку – на фоне горных склонов, открытого неба и неожиданного присутствия дикой природы, многие из нас наверняка переживают гамму эмоций единения с окружающим миром, о которых размышляли эти гиганты мировой литературы.
И в этом, пожалуй, заключается одна из главных особенностей парка: здесь литературная память и современная городская среда соседствуют с природой, напоминая человеку о его собственных истоках и о том, что он по-прежнему остаётся частью большого живого мира. ///nCa, 14 сентября 2026 г.